恪守慎獨(dú)

（作者  郭娟娟）

今天為大家分享的好家風(fēng)篇目是《恪守慎獨(dú)》，選自《經(jīng)典家訓(xùn)品讀》，此書(shū)由中共陜西省紀(jì)委宣傳部主編、方正出版社出版。清·曾國(guó)藩《誡子書(shū)》中有這樣一則家訓(xùn)：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”意思是說(shuō)“修身養(yǎng)性做人做學(xué)問(wèn)的道路，最難的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語(yǔ)、行為謹(jǐn)慎?！?

時(shí)代的步伐匆匆，我們都生活在一個(gè)巨大的社會(huì)網(wǎng)之中，可能斑斕的燈光有時(shí)會(huì)晃了我們的心神，于是，自修慎獨(dú)便愈加為人珍重。

回首歷史，我猶記得酷暑天梨樹(shù)下不為所動(dòng)的許衡；眼前似能浮現(xiàn)陶潛不為五斗米折腰的堅(jiān)守；耳邊回想起朱自清“寧死不要美國(guó)救濟(jì)糧”的鏗鏘話語(yǔ)。著眼當(dāng)下，用二十年走了二十六萬(wàn)公里郵路的王順友，他的“孤獨(dú)之旅”為“慎獨(dú)”二字增添色彩；企業(yè)家柳傳志用絕對(duì)的時(shí)間觀念傳達(dá)合作信用……這樁樁件件，無(wú)一不向我們傳達(dá)著自修慎獨(dú)的重要性。

自修慎獨(dú)，讓我們懂得如何在嘈雜生活中保持平靜，讓我們?cè)讵?dú)處時(shí)也懂得要保持良好德行，讓我們?cè)诩婋s社會(huì)中始終保持著自我。大千世界，美好的事物太多太多，總有人在誘惑中迷失自我，而先人卻是早已為我們樹(shù)立了榜樣，曹鼎在絕色女賊的誘惑下，數(shù)十次寫(xiě)下了“曹鼎不可”的紙條提醒自己；楊震暮夜卻金，絲毫不違背心中道義。即使有利可圖，即使無(wú)人知曉，他們?nèi)阅軋?jiān)持自我，保持良好德行，這些古人能做到的事，恰恰是我們當(dāng)今社會(huì)最為需要的。

越是身處高位，眼前越是紛繁復(fù)雜，越應(yīng)該自修慎獨(dú)。如今的時(shí)代，利益誘惑常常擺在人們眼前，稍有不慎便可能墜入深淵，我們必須恪守慎獨(dú)?；乜茨切┞漶R的官員，他們本都為人敬重，卻沒(méi)有做到慎獨(dú)，沒(méi)能躲過(guò)利益的誘惑，終是得到了懲罰。

曾國(guó)藩《誡子書(shū)》中寫(xiě)到：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”早在十九世紀(jì)的他便為我們提出了慎獨(dú)的重要性，而它對(duì)如今處于二十一世紀(jì)的我們?nèi)杂袠O大的價(jià)值和意義。

慎獨(dú)，可以理解為是古人口中的表里如一，也可以理解為是我們眼里的小心翼翼。或者說(shuō)，它是一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)依舊行為謹(jǐn)慎、一絲不茍。古往今來(lái)，慎獨(dú)二字有很多爭(zhēng)議，有人堅(jiān)守慎獨(dú)，認(rèn)為它是對(duì)自身素質(zhì)的提升，能使自己在獨(dú)處時(shí)，改變不好的習(xí)慣、增強(qiáng)自制力、提高個(gè)人修養(yǎng)；也有人投反對(duì)票，認(rèn)為慎獨(dú)是對(duì)自己的施壓，在人前彬彬有禮、井井有條就好，獨(dú)處時(shí)還要小心翼翼，未免活的太累了些。其實(shí)不然，后者是對(duì)慎獨(dú)的誤解，慎獨(dú)并非要求在獨(dú)處時(shí)也要小心翼翼，而是在強(qiáng)調(diào)無(wú)人監(jiān)督、有利可圖時(shí)也要堅(jiān)守道義，不為利所動(dòng)。

人的一生就是在歲月流逝中，見(jiàn)眾生見(jiàn)天地見(jiàn)自己。自修慎獨(dú)，我們?cè)谶@漫漫長(zhǎng)路中，恪守前行，邊走邊堅(jiān)守。