領(lǐng)悟修善修德之美

（作者  張培娜）

今天為大家分享的好家風(fēng)篇目是《領(lǐng)悟修善修德之美》，選自《經(jīng)典家訓(xùn)品讀》，此書由省紀(jì)委宣傳部主編、方正出版社出版。東漢·鄭玄《誡子書》中有這樣一則家訓(xùn)：“勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德?！币馑际钦f“追隨有道德人的道路，努力鉆研學(xué)問不要間斷，敬重地對待道德高尚的人，才能接近道德修養(yǎng)的境界?！?

鄭玄（127～200），東漢經(jīng)學(xué)家。字康成，北海高密（今屬山東）人，世稱“后鄭”，出身貧苦，勤于游學(xué)，屢召不就，畢其精力潛心著述。此信寫于公元197年，這年鄭玄大病，恐一病不起，便給獨子鄭益恩寫下了這封誡子書，舐犢之情充溢滿紙。他在信中追述平生，交托家事，并對兒子的志向、道德、學(xué)業(yè)、家政等方面提出殷切囑托和希望。全文行文質(zhì)樸平淡，飽含深情，透示著自知之明和先見之明，感人至深。

深刻領(lǐng)悟《誡子書》全文，鄭玄在人生追求上潛心鉆研學(xué)問、不慕榮利、甘心貧賤、守節(jié)不仕的高尚品格和道德修養(yǎng)，及其在家庭教育中躬身力行、飽含深情嚴(yán)格要求兒子遵循君子之道的拳拳之心，讓人讀后既感到如沐春風(fēng)之清爽，又感到如遇人生知己般仰慕。正如他在《誡子書》中說：“但念述先圣之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從?！痹谒男闹?，比功名富貴更重要的是文化意識，并自覺將傳承文化大脈為己任，他留給后人的不是過眼煙云高官厚祿的榮耀，而是世代享用不盡的精神財富。

此外，他還向兒子傳承治學(xué)與為人的經(jīng)驗，“勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德”，他希望兒子像他一樣遵循君子之道，不斷完善自己的德行，最終成為有德之人。也正是這種高尚的道德，鄭玄的家鄉(xiāng)高密一縣竟未受黃巾軍抄掠，由此可見鄭玄的人格力量，以布衣而雄視時代的偉力。

“忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長。”家風(fēng)不僅是家族的寶貴精神財富，更是國家長治久安的根基?！皩⒔烫煜?，必定其家，必正其身?！?良好的個人修養(yǎng)和嚴(yán)格的家教家風(fēng)，不僅是黨員干部提升自身素質(zhì)的基本要求，也是夯實建設(shè)風(fēng)清氣正政治生態(tài)的基礎(chǔ)。黨員干部要把廉潔齊家作為必修課，在不斷學(xué)習(xí)中修善修德，在勤勉履職中廉潔自律，把良好家風(fēng)這一文化基因不斷傳承下去。